ايشان شهادت دهند و جمعى از سنيان كه دعوى اين گمراهان را دليل بر حقيّت مذهب باطل خود ساخته‌اند با ايشان كمال محبت ورزيده‌اند و از غايت محبت است كه فرقه‌اى از سنيان به اين طايفه دارند كه سخنان كفر نشان ايشان را تأويل مىكنند و زورها مىزنند كه كفر ايشان را در چشم كوردلان ، ايمان كامل وانمايند . « فلعنة اللّه عليهم و على مشايخهم الزنديقين » . فرقه دويم واصليّه‌اند . اين طايفه گويند ما به خدا واصليم ، يعنى به حق تعالى رسيده‌ايم و به او پيوسته‌ايم . بعضى اين مذهب را نيز از اصول مذاهب صوفيه شمرده‌اند چنان كه گذشت و حق اين است كه ايشان از فروع و شعب اتحاديه‌اند كه چون بر زشتى اعتقاد و رسوائى خود اطلاع يافته‌اند دست بر وصول زده‌اند و عقيدهء فاسدهء خود را اين لباس پوشانيده‌اند پس وصول به حق را اين‌طور معنى گفته‌اند و خود را بيشتر از ديگران رسوا كرده‌اند و در فضيحت خويش بيشتر از طوايف ديگر مبالغه نموده‌اند و به بعضى از مقالات شنيعه و افعال قبيحه از اتحاديه ، متميّز و متفرّع شده‌اند . از جمله يكى آن است كه مىگويند كه نماز و روزه و حج و ساير احكام شرعيّه را از اين جهت وضع كرده‌اند كه آدمى به آن تهذيب اخلاق نمايد ؛ پس چون ما تهذيب اخلاق نموده‌ايم و معرفت اشياء و شناخت حق تعالى ما را حاصل گشته و به خدا و اصل شده‌ايم تكاليف شرعيه از ما برخاسته و هيچ چيز بر ما واجب نيست و تمام محرمات بر ما حلال است و ديگر مىگويند كه هركس به اين مقام عالى رسد هرچه از او صادر شود از شرب خمر و زنا و لواط و غير آن هيچ‌كس را بر او اعتراض نرسد و هرچه كند از امثال اين امور از آن منع نتوان كرد و از او نيكو باشد اگر خواهد كه با مادر و خواهر و دختر خود وطى كند او را حلال باشد و اگر با پسران و زنان و دختران مردم مقاربت نمايد از او فيضها به ايشان رسد و اگر كسى را بر خود افكند او را روا باشد ؛ بلى هرگاه مفتى ايشان مثل ملا ميرزا جان شيرازى كسى باشد